“读万卷书，行万里路”，是人们耳熟能详的一句话。不过鲜为人知的是，这句话出自明代董其昌的《画禅室随笔》。“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自有天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”董其昌的这句话原本讲的是绘画技巧，但因其精辟而充满哲理的总结，其启发意义早已经超出了绘画本身。

读书的重要性不言而喻。然而，单单读书又是远远不够的。《南史·陆澄传》记载：澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：“陆公，书厨也。”这则小故事告诉人们，一个人如果读死书、死读书，只不过是个“两脚书橱”而已。从另一方面讲，单单行万里路也是不行的。钱钟书先生说：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”只有把读书与游历紧密结合起来，才能够相得益彰、相辅相成。正如清代张潮所言：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”古往今来，数不胜数的大思想家、大文学家无不是善于把读万卷书与行万里路有机结合的典范。司马迁之所以能够以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成鸿篇巨著《史记》，与他年轻时博览群书，饱览名山大川，实地考察有密切关联。苏洵年轻时常常游历名山大川，回到家中便给苏轼、苏辙两兄弟讲述旅途见闻。等到苏轼、苏辙长大后，苏洵便带领兄弟二人游历名山名寺，走访名师高士。父子三人曾走三峡赴京，在观赏沿途风景的同时，时常吟诗作词，江上航行完毕、弃船登陆时，兄弟二人已经作了诗歌百首，名之为《南行集》。徐霞客早年遍观群书，后来走遍大半个中国，每天都将所见所闻记录下来，历经30多年考察，才有了《徐霞客游记》流传千古……可见，读书与游历对于一个人的成长都是不可或缺的，而古人正是在游览名山大川、凭吊历史遗迹之间，增长了阅历见识，开阔了胸襟格局，完成了修齐治平的人格升华。

“行万里路”，就字面意思来理解是游历，更深层、更广泛的意思是阅历和实践。“读万卷书，行万里路”，本质上讲的是学用结合、学以致用。明末清初思想家顾炎武提倡经世致用之学，其弟子潘耒为《日知录》作序称：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书。其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学”，强调做学问要面向社会、实践和现实。毛泽东早在湖南省立第一师范学校求学时，就在课堂笔记《讲堂录》中写道：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”正是将“有字之书”与“无字之书”紧密结合，毛泽东在对中国革命道路的深入探索中，走出了一条“本本”上没有的新路。

学习的目的在于运用。当前，我国正在奋力推进中国式现代化这项前无古人的开创性事业，面临的各种风险挑战、困难问题比以往更加严峻复杂，迫切需要广大党员、干部特别是领导干部增强做好调查研究的思想自觉、政治自觉、行动自觉，聚焦实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，在理论和实践相结合中不断解决前进道路上面临的重大时代课题。

来源：中国纪检监察报